به في القَيْظ . * والمَشْعَر أيضا : الشَّعَار ، وهو مثل المَشْجَر ، قال ذو الرُّمَّة يصف ثَوْر وَحْش : يَلُوحُ إذا أفْضَى ويَخْفَى برِيقُه * إذا ما أجَنَّتْه غُيُوبُ المَشاعرِ « 1 » يعنى : ما يُغيبه من الشَّجر . قال أبو حنيفة : وإن جَعَلْت المشعَر : الموضع الذي به كَثرةُ الشَّجر ، لم يَمْتنع ، كالمَبْقَل ، والمَحْشَر . * والشَّعْراء : كثرة الشَّجر . والشَّعراء : الشجر الكثير . والشَّعْراء : الأرض ذات الشَّجر . وقيل : هي الكثيرة الشَّجَر . وقال أبو حَنيفة : الشَّعْراء : الرَّوْضة يغمرُ رأسَها الشَّجَرُ ، وجمعُها شُعْر ، يحافظون في ذلك على الصفة ، إذ لو حافظوا على الاسم ، لقالوا : شَعْرَاوات أو شَعارٍ . والشَّعْراء أيضا : الأجمة . * والشَّعْر : النبات والشجَر ، على التشبيه بالشَّعْر . * وشَعْران : اسم جبل بالموصِل ، سُمّى بذلك لكثرة شَجره . * والشِّعار : ما وَلِىَ شَعْر جَسَدِ الإنسانِ منَ اللِّباس . والجمعُ : أشْعِرة ، وشُعُر . وفي المَثَل : « هُمُ الشِّعارُ دون الدّثار » ، يصفهم بالمودّة والقُرْب . * وشاعَرَ المَرأةَ : نام معها في شِعارٍ واحد . * واسْتَشْعَر الثَّوْبَ : لَبسه ، قال طُفَيل : وكُمْتًا مُدَمَّاةً كأنّ نُحُورَها * جَرَى فوْقَها واسْتَشْعرَتْ لوْنَ مُذْهَبِ « 2 » * وأشْعَرَه غيرُه : ألْبَسه إياه . وقال بعضُ الفُصَحاء : أشْعَرْتُ نفسي تقبُّلَ أمْرِه ، وتَقَبُّل طاعَتِه . فاستعملَه في العَرَض . * والشَّعار : جُلُّ الفرَس . * وأشْعَرَ الهَمُّ قَلْبِى : لزق به كلزوق الشِّعار من الثِّياب بالجَسَد . وأشْعَرَ الرجلَ همّا : كذلك ، وكلّ ما ألزَقه بشئ فقد أشْعَره به ، وأشعره سِنانا : خالطه به ، وهو منه . أنشد ابن الأعرابىّ لأبى عارِمٍ الكلابىّ : فأشْعَرْتُهُ تحتَ الظَّلامِ وبَيْنَنا * من الخَطَر المَنْضُودِ في العينِ يافعُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1706 ؛ ولسان العرب ( شعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 423 ) ؛ وتاج العروس ( شعر ) . ( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( كمت ) ، ( شعر ) ، ( دمى ) . ويروى « متونها » مكان « نحورها » . ( 3 ) البيت لابن العارم الكلابي في لسان العرب ( يفع ) .